Les 5 plus grandes tariqas soufies dans le monde
Cet article présente cinq tariqas soufies parmi les plus influentes dans le monde musulman contemporain. Chaque tariqa se décline en plusieurs branches locales, mais toutes partagent la même finalité : le tazkiya — la purification de l’âme.
1. Tijānīyya (التجانية)
Origine : Aḥmad al-Tijānī (1737–1815), Algérie puis Maroc.
Zone d’influence : Afrique de l’Ouest, Afrique du Nord, diaspora.
Spécificité : accent sur la Salat Fatih, la discipline collective et l’enseignement spirituel communautaire. Influence majeure au Sénégal, au Maroc et en Asie.
2. Qādiriyya (القادرية)
Origine : ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (1077–1166), Bagdad.
Zone d’influence : Monde arabe, Afrique, Asie du Sud.
Spécificité : l’une des plus anciennes tariqas, connue pour sa tolérance doctrinale et la richesse de son héritage mystique.
3. Shādhiliyya (الشاذلية)
Origine : Abū al-Ḥasan ash-Shādhilī (XIIIᵉ s.), Maroc puis Égypte.
Zone d’influence : Égypte, Maghreb, Afrique de l’Est.
Spécificité : intégration de la spiritualité dans la vie active, équilibre entre dhikr et responsabilité sociale.
4. Mouridiyya (المريدية)
Origine : Cheikh Amadou Bamba (1853–1927), Sénégal.
Zone d’influence : Sénégal, Mauritanie, diaspora ouest-africaine.
Spécificité : valorisation du travail (khidma), de la patience et du service à Dieu à travers la communauté. Organisation sociale et économique exemplaire (ex : Ville de Touba).
5. Naqshbandiyya (نقشبندية)
Origine : Bahāʾ ad-Dīn Naqshband (XIVᵉ s.), Asie centrale.
Zone d’influence : Turquie, Asie centrale, sous-continent indien.
Spécificité : dhikr silencieux (dhikr khafī), discipline intérieure et transmission initiatique rigoureuse.
Ce panorama n’est pas un classement absolu : il offre une vue d’ensemble des tariqas les plus diffusées, chacune portant sa lumière propre. Le soufisme, dans toutes ses voies, demeure une école du cœur — madrasat al-qalb.
